鸠摩智如果不学小无相功,鸠摩智噬武成性

2020-02-01 作者:新闻中心   |   浏览(166)

当然,以鸠摩智的性格,估计拿到武学秘籍以后,一定会快速的浏览全文……

《葵花宝典》确实是一部奇书。他最奇特的地方当然就是第一关,也是最难的一关:欲练此功,必先自宫。

过了第一关,其他一切都不是难题。《葵花宝典》是由前朝太监所创作,至于是哪个朝代的哪个太监,也有很多人分析,我见过最好的一个解读就是明朝的三宝太监郑和。

正是因为太监所创,故而他的性格和身体状况是完全不同的, 所以能够发挥出正常人发挥不出的极大威力。而且,这份威力的前提条件就是一定要“自宫”。

百年来,《葵花宝典》从来没有人修炼成功。后来被莆田少林寺红叶禅师所收藏,红叶禅师始终悟不透宝典的奥秘,也就没有修炼。因为宝典中内功与一般的内功是完全不同,正常人是完全理解不了内功快速增长的道理;另一方面就是招式过于诡异,同样不符合正常的武学道理,导致红叶禅师捉摸不透。

而后,华山派高手岳肃蔡子峰来莆田少林寺拜访红叶禅师,红叶禅师也是光明磊落之人,见到二位高手来临,就把《葵花宝典》拿出来给二人分享,并且把疑惑不解之处去请教二人。而岳肃蔡子峰图谋不轨,暗中去记忆宝典内容,二人各记一部分,也不完整,后来回到华山加以整理。

回到华山以后,二人把记录的宝典内容整合成一起,就是残缺版《葵花宝典》。

二人回华山以后对宝典进行讨论,却发现理解完全不同,但是二人各自坚持己见,用自己的理解的思路加以指导自己练武,最终导致华山派武学的分歧。一人坚持“练剑先练气”,一人坚持“练剑重于练气”,导致“气宗”和“剑宗”的巨大分歧。引发巨大的流血冲突。
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鸠摩智似乎就没有什么太强烈的欲望,他没有血海深仇要报,也没有要一统江湖的野心,他就只是争强好胜而已。

可以说,鸠摩智的武学天赋不弱于萧峰,只是他的实战可能没有萧峰那么强悍。

鸠摩智也是一个能够吃苦之人,他得到了“小无相功”和“七十二绝技”以后,就在吐蕃修炼了二十年,这二十年可以说是鸠摩智最低调的二十年,武功大成。这二十年,鸠摩智苦心孤诣,一心做一件事情,就是用“小无相功”催动“七十二绝技”,他在勤修苦练,也在不断创新,最终有了成果。

鸠摩智这份精神值得学习的,说明他会灵活变通,不拘泥于一招一式,敢于突破,敢于研发,敢于创新。

如果他同样静下心来去钻研“七十二绝技”,他肯定能修炼成功两三样,肯定不弱于玄慈玄苦,当然肯定达不到玄澄的高度。

即使没有修炼“小无相功”,岳老三认为鸠摩智也完全有实力挤进前十。

毕竟,他的天赋和努力都是可以看的到,所以鸠摩智的武功并非浪得虚名,而是实实在在的有实力。

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回答:

当然可以修炼,只不过需要的时间很长,而且以他一人之力,几乎不可能全部学会。

小无相功,是逍遥派的无上内功,属于道家的武功心法,其特点是发功不留痕迹,因势而为,故而可以以此为根基,模仿别人或者别派的武学招式,虽然是盗版的,但威力并不比原版的武学差。

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小无相功是李秋水的师傅教给李秋水的,而且只教给她一人,目的是让她有一门可以保命的武功。《天龙八部》原著中曾经说过,天山童姥的武功要比李秋水的更强一些,但是每次两人打斗,李秋水都以小无相功避开了天山童姥的杀招。之后,李秋水爱慕师兄无崖子,故而也将这小无相功教给了无崖子,而无崖子之后将毕身修为全部注入虚竹体内,所以虚竹也学会了小无相功。
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至于鸠摩智,他的小无相功,自然是偷学而来的。李秋水和无崖子在无量山隐居之时,搜寻天下武学,收藏在琅嬛福洞中,之后由李秋水的女儿王夫人将这些武学典籍搬回了曼陀山庄,这其中就包括了小无相功的心法。鸠摩智偷听到王夫人和他的父亲(好像是星宿老怪丁春秋)的谈话,知道这心法的存在,故而去偷学了。

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少林寺的七十二绝技,是少林寺千百年来,历代高僧大德毕身苦苦钻研而琢磨出来的,每一项绝技都可以说是独步武林,威力之高,令多少武林人士向往不已。然而,这些绝技有的专练下盘,有的专练轻功,有的以拳掌见长,有的以暗器取胜,或刀或棒,每一门各有各的特长,使剑者不能使禅杖,擅大力神拳者不能收发暗器,因此很多绝学是互相矛盾的,练了这一门,就不能练与之矛盾的另一门了。所以,少林寺建寺以来,从来没人可以同时学会那七十二项绝技,武学修为最高的一位前辈高僧,总共学会了十三门绝技,便已经是震古烁今了。

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所以,鸠摩智只有依靠小无相功,才可以模仿少林寺七十二绝技并且一一施展出来,然而,这也导致他日后走火入魔。如果鸠摩智不用小无相功而以少林寺的内功心法练习七十二项绝技,是不可能全部学会的。用书中的原话说:“即使此人天分极高,每项绝技一年便可练成,那也得需七十二年的时间才可全部学完”。

所以,有无小无相功对修炼正版的七十二绝技没有影响,只不过学习的难度很大,进度很慢罢了。

(全文完)

回答:

原著是:慕容博盗取七十二绝学送给他的,目的其实是要借助土番的势力复兴燕国

那就以电视议论:鸠摩智是会“小无相功”的,只要身具“小无相功”,再知道其他门派的武功招式,倚仗其无比的威力,即可模仿别人的绝学,鸠摩智学会小无相功,然后用小无相功去模仿少林寺七十二绝技,将少林高僧打的落花流水,

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有兴趣的小伙伴可以看看下方链接

先看鸠摩智的小无相功怎么学的:

小无相功"是“道家之圣”逍遥派的绝学,讲究的是清静无为,神游太虚,其精微渊深之处在于它可以运使各家各派的奇功绝艺,并且不着形相、无迹可寻,因而被称为“无相功”,为道家最高深之内功。

李秋水为了报复无情无义的无崖子,而找了有很多英俊潇洒的男子,虽然最后李秋水将他们都淹死在了无量湖里,但却有一个天资聪明之人躲过了李秋水的追杀,并通过目不忘的本领偷学了小无相功,而这个人就是鸠摩智。

抛开鸠摩智的“小无相功”,他也接触不到少林寺的七十二绝学,

回答:

先不说可以不可以,就说会不会去学,鸠摩智很急于求成的,这点从段誉教他六脉神剑就可以看出,按说鸠摩智的气运并不差,先有师弟天摩尼抄写武学典籍送下山给他修炼,后有琅環玉洞和少林藏经阁各种武学典籍供他予取予夺,少林寺一战在方丈面前展示过目不忘的本领能说他天分差吗?

但是一个人后期能走多远不完全看天分而看性格,性格决定了你走不远,你就走不远。《鹿鼎记》中少林寺般若堂首座澄观禅师对韦小宝说,少林武功讲究循序渐进,入门之后先学少林长拳,熟习之后,再学罗汉拳,然后学伏虎拳,内功外功有相当根柢了,可以学韦陀掌。如果不学韦陀掌,那么学大慈大悲千手式也可以……不论学韦陀掌或大慈大悲千手式,聪明勤力的,学七八年也差不多了。如果悟性高,可以跟着学散花掌。是否能学波罗蜜手,要看各人性子近不近。

鸠摩智和乔峰差不多三十多岁,要是不会小无相功,只练少林一项绝技就得二三十年,鸠摩智能练才有鬼呢?

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少林寺七十二绝技要有内功做基础,最匹配的自然是易筋经,我觉得鸠摩智虽然天赋极高,但若是没有小无相功做基础,练不成七十二绝技,或者说,学不完。

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小无相功是逍遥派的无上内功,属于道教,是李秋水的绝技,主要特点是不着形相,无迹可寻,只要身具此功,再知道其他武功的招式,倚仗其威力无比,可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。

上面已经说,小无相功的特点是模仿加复制,效果达到青出于蓝而胜于蓝,所以小无相功可以施展少林七十二绝技。

天下武功,本是一体,以道家心法为基础修练佛家武功,贴合了老子“道生一,一生二,三生万物”。

如果内功不强,外功不可能做到炉火纯青的境地,萧峰是个例外,原著里虽然没法萧峰的内功,但我觉得萧峰的内功底子应该是在中等以上,郭靖当年学降龙十八掌的时候,是有全真内功作支撑的。

鸠摩智以前的文章我写过,当时被人评论“千万鸠摩智来相见”,我想说这是推荐机制的问题,但没有告诉哪位读者,以前的那篇文章显得不成熟。

回答:

自古武功出少林,少林武功博大精深,有的武功环环相扣,有的压根没有关系,能不能练试试就知道了,反正不会像有些武功一样,要童子身啊,要练次功必先自宫的要求。

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当然可以,但是可能没什么效果。

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可以的。但是他就会和萧远山与慕容博一样被七十二绝技的戾气所伤。扫地僧说了,要练七十二绝技必须要以佛法化解。 武侠小说中的功夫不是相克就是一脉相承,只是修炼的方式可能不一样。江湖已不在,探讨仅玩笑!

回答:

少林武功,是强身健体,除暴安良的利器。同时也是修禅悟道的法门。要想修炼少林武功,就必须有一棵慈悲心,然后在佛法引导下,才能练习并且不伤身体。否则,即使不练他的小无相功,直接练少林72绝技,到最后同样是可悲的结局。那两个蒙面老人都没练习小无相功,直接练的少林72绝技,最后要不是扫地僧救了他们,最终就会走火入魔,搭上自己的姓名为止。

《葵花宝典》武功自然精妙绝伦,但绝非独一无二不可替代,鸠摩智如果见到,自然有喜欢的理由,但是绝对没有修炼的必要。

《葵花宝典》杀气太重,招招都是杀招,这已然不符合人性,所以修炼之人人性已然沦丧,无论是东方不败还是岳不群,或者林平之,都是如此。他们或为权,或为仇,宁愿割去根本,因为他们别无选择。

鸠摩智是一个大智慧之人,他练武更多的是为名,他想博采众长,他想在武学上的造诣“前无古人后无来者”,他的创新的确让人赞叹不已,特别是利用“小无相功”催动“七十二绝技”,实在是达到以假乱真的地步,真是造诣颇深。

如果鸠摩智拥有了《葵花宝典》,我相信最大的可能就是创新,想办法“不自宫”还能把武功修炼完整,这才符合鸠摩智的个性。

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回答:

个人认为他会。

鸠摩智在前期是一个嗜武如命的人,一心想打败别人,所以要拼命提升自己的武功。从他在练了少林七十二绝技后,知道自己身体不适了还要强练易筋经就能看出来,他对高深武学没有抵抗力。

再有一点,他是出家人,对女色之类的不感兴趣,所以他要是拿到葵花宝典,肯定会练习。

回答:

当然不会。

葵花宝典自宫只是为了修习配套的内功。鸠摩智有小无相功傍身,葵花宝典上的武功大可使得。
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况且,鸠摩智在《天龙八部》中虽然是反派,却也是一代高僧、武学大师,葵花宝典这种阴柔功夫未必看得起。
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至于练了葵花宝典打不打得过萧峰,我是觉得打不过。葵花宝典的厉害之处在于“快”和“出人意料”,萧峰这种实战无敌的人物,不出十招就能发现葵花宝典的弱点。用葵花宝典跟萧峰打,估计音响都不用开就赢了。

回答:

众所周知,金庸武侠的体系是年代越早,武功越强,功法等级越高,也就是所谓的一代不如一代。葵花宝典是《笑傲江湖》中的顶级武功,但是放到《天龙八部》中就成了垃圾。

葵花宝典讲究的是天下武功唯快不破,但是再快能快过如同手枪一般的六脉神剑吗?

《天龙八部》中逍遥派的北冥神功,大理六脉神剑,慕容世家的斗转星移等级都远比葵花宝典高。而且《天龙八部》的武功体系塑造重视内功,像风清扬那种用剑高手来到《天龙八部》的体系也难逃剑神卓不凡一般的下场。即便是东方不败穿越到《天龙八部》也绝对是打不过国师的。

国师眼高于顶,见葵花宝典肯定弃之如敝履。

回答:

这个嘛,真不好说,虽然鸠摩智似乎是不在乎女色,可不在乎女色和变成“女性”那可是两码事,姑且按一半可能性算吧(像段誉段正淳这些人估计杀了他都不会练的)至于说练成葵花宝典的鸠摩智能不能打赢萧峰,那要看算不算他本来的实力,如果算的话应该能赢吧,毕竟他本来也跟萧峰差不多顶多稍弱一点儿,萧峰不多练别的肯定不行

回答:

鸠摩智翻开葵花宝典,看到第一页“欲练此功,必先自宫”内心非常失望,然后不甘心的继续看下去,没想到在最后一页看到“若不自宫,亦能成功”几个小字,于是就这样练成了葵花宝典。

回答:

会,鸠摩智是天赋很高,悟性也很高的人,也是为了理想和使命不折手段的人。他练功明明已经危及生命了,也没中断修炼易筋经,而且他不好女色。所以,我认为他会!

《葵花宝典》的故事并不复杂,《辟邪剑谱》的来历才真正传奇,且听我细细道来。

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回答:

金庸曾经解释过,《笑傲江湖》是一部隐喻小说,而《葵花宝典》也是一种隐喻,因为如果想往上爬,就必须卑躬屈膝,阿谀谄媚,必须放弃自己的尊严,就像男人放弃自己的弟弟一样。在古文中,男人的弟弟被称作“势”,可想而知,一旦男人去势,他的威势也将荡然无存。

其实华山派岳肃蔡子峰二人虽然见到了宝典内容,但二人并没有修炼,或者彼此知道宝典内容,如果修炼就要“自宫”,他们彼此都肯定难以放下尊严,一旦修炼注定被世人所不耻,故而也就没有修炼。

而后,红叶禅师听闻华山派有《葵花宝典》的消息,就派弟子渡远去讨要宝典,然后尽快销毁,因为武功太过凶险。而岳肃蔡子峰见到渡远,就把宝典的分歧与渡远讨论,渡远也是及其聪明之人,他就听二人去说也能记住宝典的一些内容,然后把所听所闻所理解的内容记在自己的袈裟上。后来离开华山,也没有去莆田少林寺,而是还俗,恢复本名林远图。他自己修炼并加以改进和创新,总结七十二路剑法,是为《辟邪剑谱》。

随后,日月神教大举进攻华山,这部残缺版《葵花宝典》被日月神教抢走,成为魔教镇教之宝。

而红叶禅师觉得《葵花宝典》是不详之物,觉得留在世上只会引发更多的冲突和灾难,于是在他临终之前,他把原版宝典毁去。留在世上的就是日月神教的残缺版宝典和林家的《辟邪剑谱》!

后来日月神教教主任我行沉迷“吸星大法”,为了陷害东方不败,就把《葵花宝典》给他修炼,东方不败修炼了十二年武功大成,已然当世第一高手。而华山派岳不群苦心积虑得到《辟邪剑谱》,最终刺瞎左冷禅,也一跃成为一名高手!林平之也修炼了《辟邪剑谱》,杀了余沧海和木高峰,报了灭门杀父血海深仇。

从东方不败,岳不群和林平之的武功可以看出《葵花宝典》武功之强,而这也只是原版宝典的一小部分,而原宝典的威力该有多强,实难想象。
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所以鸠摩智对武功的追逐,倒是很像黄钟公喜好乐谱,丹青生喜好图画一般,就是对武功境界本身的追求,他倒没有太多武功之外的欲望。对鸠摩智来说,武功不是达成欲望的手段,而本身就是目的。所以,笔者认为即使鸠摩智得到葵花宝典,但是当他知道葵花宝典需要自宫作为代价,他应该不会这么做的。

鸠摩智在得到《小无相功》藏谱之前,已经潜修少林绝技多年

当日在天龙寺中,鸠摩智意欲用他从吐蕃带来的三卷阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法,以及破解之道的武功诀要,换取天龙寺的镇寺宝典“六脉神剑”剑谱。实际上也并没有七十二门绝技,只有三十门左右,这个下面细说。为了展现他所带来的少林绝技所言非虚,鸠摩智以“拈花指”、“多罗叶指”和“无相劫指”三门指力绝技大显身手,令天龙寺五本大为惊叹。

大轮明王垂首道:“大师具大智慧、大神通,非小僧所及。这三卷武功诀要,乃慕容先生手书,阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法,以及破解之道。”新修版《天龙八部•第十章》

少林七十二绝技并不外传,鸠摩智的“少林绝技”武功要诀是从哪里得来的呢?这还要追溯到至此二十多年前的一段往事。

当年慕容博认为少林武功是中原武学之首,如能求得“七十二绝技”功诀,传授于暗中纠举的羽翼人马,则慕容氏复国实力将如虎添翼,更形壮大。于是潜隐少林,用几年的时间,前后分四次在藏经阁中盗取外出抄录了五六十门、共计六十多册少林绝技的秘笈副本。再后来的三次盗经之时,慕容博不但与同在藏经阁盗经的萧远山彼此试探武功,对掌了三次,更在最后一次与萧远山比试之后,结识了一个人。这个人便是受师门之命前往少林交流佛法的鸠摩智。

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鸠摩智在少林名为交流佛法,实际上是觊觎少林的武学典籍。他看到慕容博盗取抄录经籍,如入无人之境,有意结交,最终用他的师门绝学“火焰刀”,换取了慕容博最后一次所抄录的三十余册少林绝技副本。而慕容博为了挑起大理与吐蕃两国的纷争,制造天下大乱,挑唆鸠摩智夺取“六脉神剑”,到他燕子坞换取他先前几次经已抄录回家另外的五十多册少林绝技。鸠摩智此时所得的副本,便是前面所说的,后来他到天龙寺意欲用之交换“六脉神剑”剑谱的少林绝技武功诀要。实际上就只有三十门左右,鸠摩智夸大其词,说有七十二门。

鸠摩智获得这三十门少林绝技之后,马上就返回了吐蕃,此后二十余年,精研少林绝技,武功进展神速。但他“体”、“用”两道内外兼修,既修绝技相配的内功,又修绝技的运用法门,苦练之久,不断沾染了少林绝技中的戾气。他身拥高深佛法,又不懂得以慈悲佛法调和化解,戾气深入脏腑,愈陷愈深,武学戾气比之任何外毒都要厉害百倍,久而久之就积成内伤,这也就是后来扫地僧所说的深陷“武学障”。因此他虽有三十门少林绝技,但却并不能将每一项绝技都练出精要,比如他在天龙寺中就认为他的“无相劫指”,并非名符其实。

本相忍不住脱口赞道:“无相劫指,名不虚传,佩服,佩服!”鸠摩智躬身道:“大师夸奖了。木片跃动,便是有相。当真要名副其实,练至无形无相,以小僧浅陋,纵穷毕生之力,也不易有成。”新修版《天龙八部•第十章》

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实际上,鸠摩智能将多门少林绝技练到这样的地步,他已经是很了不起的,这足以展现出他的武学天赋。少林玄字辈一代高手中,能身兼三门绝技以上的,可以说寥寥无几,玄澄算一个,但已经作废了。而声称身兼六门绝技的玄生,却不是进达摩院研技的八个人之一,可见也只是只有皮毛而已。

  1. 如果一个人对女人全无兴趣,其实也是不会产生欲火问题的。

问题:传说中的《葵花宝典》究竟有怎样的传奇故事?

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问题:鸠摩智一代武痴十分厉害,曾经用小无相功驱动七十二绝技,大败天龙寺,少林寺高僧,如果他不会小无相功呢

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《葵花宝典 辟邪剑谱》由来:

1、明朝宫中一太监,自创了一门神功《葵花宝典》;

2、后宝典珍本辗转流入福建莆田少林寺红叶禅师手中,被其收藏,但因“第一关自宫”极为凶险,红叶禅师并未练过宝典神功;

3、若干年后,华山派高手岳肃和蔡子峰来寺中拜访,红叶禅师将《葵花宝典》拿出,向二人请教疑惑之处,这个疑惑应该是“有没有一种内功能够达到自宫的效果”;

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4、岳肃和蔡子峰表面上与其探讨,暗地里却商量好,一人记一半,意图复制神功秘籍,结果回到华山后,二人拿出默写的一部分,发现完全不合武学真理,导致华山分成“气宗”和“剑宗”两支。不合武学真理应该是“红叶禅师”并未将“自宫练功”的难关如实讲出来。

5、自此华山派get到《残缺版葵花宝典》一份。至于为什么二人没人练,想是二人的武学修为不足以勘破“自宫”一事,而任我行和东方不败就勘破了这个奥秘。

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6、传入江湖,红叶禅师派“渡远”前去华山索要并销毁,而“渡远”前往之后,一方面对岳肃和蔡子峰的请教随后解答,背地里却记下了《残缺版葵花宝典》,随后便将其加上自己的理解录于袈裟之上,就是《辟邪剑谱》,随后还俗成为“林远图”,凭借72路辟邪剑法成名江湖,吊打当时武林高手。

7、不久之后,日月神教大举进攻华山,任我行夺走《残缺版葵花宝典》,随后交给东方不败,使得东方不败变成了“不男不女的怪物”,练成了《残缺版葵花宝典》。

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8、而红叶禅师在圆寂之时,将《葵花宝典》珍本销毁,以免误人,但是《辟邪剑谱》却永远传了下来,但是因“自宫”一事,无人再练成,直到后来的林平之和岳不群。

9、无论哪一版《笑傲江湖》中,都强化了东方不败的《葵花宝典残本》,感觉《辟邪剑谱》被无形中削弱了,实际上二者同出一门,精妙之处并无差别,所差只是个人修为罢了,林远图绝对不输东方不败。

回答:

金庸曾经解释过,《笑傲江湖》是一部隐喻小说,而《葵花宝典》也是一种隐喻,因为如果想往上爬,就必须卑躬屈膝,阿谀谄媚,必须放弃自己的尊严,就像男人放弃自己的弟弟一样。在古文中,男人的弟弟被称作“势”,可想而知,一旦男人去势,他的威势也将荡然无存。

总体来说,鸠摩智修炼少林绝技,其实跟“小无相功”没多大关系,因为他只是在通过“小无相功”展现出了少林绝技该有的精要与威力,而不是通过“小无相功”练成了少林绝技,这不是一个概念。实际上,鸠摩智至始至终,都只有练成了他拥有的三十门里面的其中几门而已,其实这已经是很了不起的一件事情。他贪多务得,很多只是练就了一些皮毛而已,并未练出精要,只能说是窥探,而不是练成。

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(图片来源于网络)

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回答:

鸠摩智恰恰就是练习葵花宝典的好胚子。整本书他或者为了名利,或者为了武功……但他其实就是对女人完全没兴趣。

金庸创作《葵花宝典》是极有深意。一个人要想得到至高无上的武功和权利,就必须割掉自己的命脉。当一个人连自己的命脉都愿意割去的时候,这个人怎么能不可怕!

而当一个人连自己的命脉都不要,这个人该是如何的鬼迷心窍,还能是人吗!故而东方不败能够杀掉为他遮风挡雨的童百熊,岳不群见了自己的女儿老婆死了无动于衷,林平之可以杀害自己的妻子,这简直是禽兽,而非一个人。

《葵花宝典》的武功特点就是快和出其不意。主要也是源于内功的修炼与一般武功不同,东方不败练的算是相对高深一点儿,岳不群和林平之修炼的重点是剑法,而没有内功法门,但岳不群本身功力比林平之高的多,故而林平之武功只有招式没有内功,这也是《辟邪剑谱》最大的缺陷。

《葵花宝典》确实一部不详的武功,引发的江湖动乱是在太多。造成五岳剑派和日月神教百年的百年冲突不断;造成华山派“剑气之争”,死伤无数,元气大伤;造成林家一门被余沧海全部屠戮;造成五岳剑派左冷禅被暗算等等!

一部武功秘籍激发了人内心的欲望,照出了世人内心的龌龊,也造成了江湖上的腥风血雨。至于为何红叶禅师能够得到《葵花宝典》,却没有人去抢,他的武功有多高,不得而知!我想,红叶禅师的武功应该是不低的。
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回答:

关于葵花宝典,我觉得东方不败,岳不群和林平之都练错了。

金庸在《笑傲江湖》中写出了一部非常奇特的武林秘笈葵花宝典,以及源自葵花宝典的辟邪剑法。葵花宝典和辟邪剑法同出一脉,练法都一样,需要经历一个重大的练功关口,就是自宫。

《笑傲江湖》中练习葵花宝典和辟邪剑谱的东方不败、林平之和岳不群,为了练功,都引刀自宫,都把自己练得男不男,女不女,阴阳怪气的。而练习葵花宝典最久的东方不败,则完全失去了男人的特点,只爱闺房之乐,躲在闺房里绣花,还专门宠爱男人,可以说练习葵花宝典和辟邪剑谱的这三个人,最后都练成了变态。

难道变态就是练习葵花宝典和辟邪剑法的最终归宿吗?其实金庸告诉我们,完全不是。东方不败和林平之还有岳不群,之所以练成了变态,那是因为他们练错了。

其实,《笑傲江湖》中还有一个人曾练过辟邪剑法,他不但没有练成变态,还练出一身霸气,七十二路辟邪剑法打得威风凛凛,纵横天下无敌手,霸气十足,他就林平之的先祖,福威镖局的创始人林远图。

《笑傲江湖》中也只有林远图把辟邪剑法练对了。为什么这么说呢?我给大家分析分析就知道了。

大家都知道辟邪剑法源自葵花宝典,练习辟邪剑法一样需要自宫,林平之的曾祖父林远图自然也是自宫了的。但是林远图以七十二路辟邪剑法纵横江湖的时候,打得江湖群豪闻风丧胆,他的表现一点儿也不像后来的岳不群,林平之和东方不败,娘娘腔十足,根据金庸的描述,林远图应该是在江湖上霸气十足,还把自己镖局定名为福威镖局,一派威风凛凛的样子。

林远图为什么没有把自己练成像林平之、岳不群那样的娘娘腔变态呢?其实我们可以从金庸描写的一些细节发现答案。

我们先看看林远图练习辟邪剑法之前的身份,金庸在《笑傲江湖》中记载,林远图本是福建莆田少林寺红叶方丈座下的弟子渡远禅师,因为华山派蔡、岳二人去莆田少林寺做客,偷录了葵花宝典,红叶方丈发现以后,就派他的弟子渡远禅师去华山派劝阻蔡、岳二人修炼葵花宝典,结果渡元禅师俗心未眠,从两个人身上套出葵花宝典的经文后,自己却练习起来,还把葵花宝典起了一个新名字:辟邪剑法。

这里我们就很清楚了,林远图最初是出家人,而且是莆田少林寺红叶方丈的高徒,其佛法修为应该非常的高深。金庸在他的作品中是非常推崇佛法的,就连最正统的少林寺七十二绝技,如果没有佛法作基础,也会练的残疾、走火入魔。

所以我们可以推测一下金庸的本意了,他对葵花宝典和辟邪剑法的设定应该也是有佛法支撑的,有了佛法的支撑,就可以弥补自宫的缺陷,就可以练好辟邪剑法和葵花宝典,就可以不变成娘娘腔的变态。

东方不败,林平之和岳不群,三个人都没有佛法修为,所以他们练习以后,最终都变成男不男女不女的变态。而林平之的曾祖父林远图,本来就是莆田少林寺的高僧,佛法修为深厚,所以他练习葵花宝典就没有练成变态。

这一推测也可以在林远图留给子孙的遗物中得以证实,林远图把留给子孙的辟邪剑法藏在了他的袈裟里,这就很说明问题,他先是告诫子孙千万不要练辟邪剑法,不然会断子绝孙,但如果万不得已非要练的话,他以包括辟邪剑法袈裟告诫子孙:你们真要练习,一定要在佛法的支撑下去练,不然还是会遗害终生。

所以说,纵观《笑傲江湖》,练对葵花宝典和辟邪剑法的只有一人,那就是林远图。东方不败、林平之和岳不群,因为没有佛法的支撑,统统练错了,最终都把自己练成了男不男、女不女的变态。

而鸠摩智是大轮明王,吐蕃国师,他的地位极高,为人骄傲,每次出场都是声势夺人,极具威势。比如他挑战天龙寺之前,先写了一封信,这封信极不寻常,是用黄金打成极薄的封皮,上用白金嵌出文字,里面的信笺也是黄金打造,白金镶字。一封信就能显示出鸠摩智地位不凡,可见他是何等骄傲。鸠摩智不可能也不需要对别人卑躬屈膝,他怎么可能自宫去势呢?

许多读者受老版小说或者电视剧的影响,认为鸠摩智是先练的“小无相功”,后来才练的少林绝技。更有人推测出,鸠摩智之所以会“小无相功”,是因为他当年曾当过李秋水的小白脸。实际上恰恰相反,鸠摩智是先练少林绝技,后来才修炼的“小无相功”,而他的小无相功,也不是李秋水传给他的。这一点,金老在新修版《天龙八部》中已经很明确的给出了解释。

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直接灭了了事。

回答:

葵花宝典,在笑傲江湖中代表了权利的顶峰!看看修炼葵花宝典的,都是什么人?林平之拥有血汗深仇,他必须借助葵花宝典,来帮助自己报仇。而岳不群,则要借助葵花宝典,来帮助自己光复华山!东方不败,也是为了天下第一的称号,才修炼的葵花宝典。

以鸠摩智的天赋,不学“小无相功”,修炼“七十二绝技”中一两项还是可以的,多了是很难的,全部学会那完全是天荒夜谭。

鸠摩智是很聪明的,他无意中得到“逍遥派”的顶级武功“小无相功”,从此人生进入快车道。

当然,鸠摩智如何得到“小无相功”也是一个谜!

有人说是在姑苏王家“琅嬛福地”拿到,但是如果王家有“小无相功”,为何王语嫣这个移动的秘籍库会不知晓;有人说是慕容博给的,但是如果慕容博知晓“小无相功”,为何不自己学,或者传给慕容复;当然,会不会是鸠摩智和李秋水之间有过合作关系,打成了一种秘密的协议,而用来交换的就是“小无相功”!

不管鸠摩智如何得到“小无相功”,有一点可以肯定,正是这门武功,才成就了鸠摩智的武功突飞猛进。接着他从慕容博那里得到少林寺的“七十二绝技”,就一发不可收拾,于是他独辟蹊径,竟然用“小无相功”催动“七十二绝技”,威力竟然相当高。

从此,鸠摩智开始凭借“小无相功”和“七十二绝技”一路过关闯将,竟然大败天龙寺,差点挑了少林寺。

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在佛教中,不允许六根不全的人出家,自宫是违反戒律的。鸠摩智不是渡远,不可能为了一部不甚高明的武功秘籍而自宫还俗的。图片 29

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无意中获得《小无相功》秘籍,让鸠摩智得以贯通少林绝技,但却令他伤上加伤

作为一名武痴的鸠摩智,在吐蕃勤练了二十多年少林绝技。虽然并未完全功成,但他贪多务得,又想起故人之约,想得到慕容博倍为推崇的大理“六脉神剑”和燕子坞另外的五十多册少林绝技,于是带着三卷武功诀要前往大理。不过我们都知道,明王的这次大理之行并不顺利。

由于遭到枯荣大师为首的天龙寺诸僧极力抵抗并烧毁了剑谱,鸠摩智将练成“六脉神剑”的段誉视为活剑谱,把他带到了燕子坞。在燕子坞,鸠摩智在与段誉等人失散后,跟随前来寻找女儿的王夫人,到了她的“琅環玉洞”,让他顺手牵羊,偷走了当年李秋水留下的《小无相功》秘籍。

这《小无相功》秘籍本来有八册,不过在鸠摩智顺手盗经之前恰巧就被丁春秋取走了其中的第七册“庚”字册,因而鸠摩智所练的“小无相功”其实并非是完全版的。

他(鸠摩智)一数书册,共有七本,心想其中一本已给丁春秋拿了去,未能得窥全豹,未免美中不足。书册封皮上书着甲、乙、丙、丁等字样,见“己”册与“辛”册间少了本“庚”册,知丁春秋拿去的是第七本。新修版《天龙八部•第四十章》

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修炼“小无相功”,让鸠摩智的功力大为精进,而且凭借“小无相功”强大的模仿武学功能,催动少林绝技,竟然比他苦练多年的威力还大,而且精要尽显。他在少林,将自己苦练多年的三十门少林绝技,在与玄渡、虚竹交手时,用“小无相功”一一催动出来,让人大感惊叹。并一度让玄慈认为,少林祖传一人不能身兼多项少林绝技的规训是错误的,除了同样精通“小无相功”的虚竹谁也看不出来。

不过,鸠摩智在得到《小无相功》秘籍之前,他已经修炼了二十多年的佛门武功,佛学武功以“空”为极旨,道家内功则自“无滞、无碍”而趋“无分别境界”,两者虽殊途同归,练到极高点时甚为相似,但入门手法及运用法门毕竟大不相同。再加上鸠摩智所练的“小无相功”不全,这让他在之前修炼少林绝技时早已积成的内伤,伤上加伤,重上加重。再之后,他又妄想通过“小无相功”将自己身上兼负的多门少林绝技强行合并为一,就让他更加积重难返了。

幸亏后来在西夏,被段誉吸去了一身内力,他武功尽失,却因此捡回了一命。经此生死之旅,本来就身拥高深佛法的鸠摩智大彻大悟,返回吐蕃之后,弘扬佛法,成为一代得道高僧。他在武学上的痴迷与执着,也算得上是他得道修行之路上,务必经历和勘破的劫难与魔障了。

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鸠摩智是一个有内涵的人,他有两个身份,一个身份是吐蕃国师,另一个身份是大轮寺明王。而两个身份又代表着不同的内涵,国师自然代表着权力,明王代表着佛学境界。

这个身份就代表着鸠摩智是一个矛盾体,他对权力有欲望,他对佛学有见解。而他的权力主要是通过武功而来,所以他对武学也是极为痴迷,是《天龙八部》不折不扣的第一“武痴”。

当他内心对武功的痴迷盖过对内心的佛法时,他就是“番僧”;当他洗尽铅华,被段誉吸去一切内力,他又返璞归真,又是佛法精深的“大轮明王”。

所以鸠摩智是一个智者,他可能会短期迷失,但是最后还是会回到正轨。鸠摩智虽然会痴迷武学,但绝不是不分轻重,不分邪恶。他有贪念,但绝对不是邪念!

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「老衲虽在佛门,争强好胜之心却比常人犹盛……却又自居为高僧,贡高自慢,无惭无愧。」

鸠摩智的武功天赋是很高的,只可惜他太过贪多嚼不烂。

有了一样“小无相功”作为内功基础就可以了,可是他偏偏放不下少林的“易筋经”,导致体内真气控制不住,导致走火入魔。

如果没有“小无相功”,鸠摩智的内功肯定要弱一些,这是毋庸置疑的,但是他同样能够通过修炼其他的内功进行弥补,像萧峰,也没见过他修炼非常出色的内功,但是同样能够将“降龙十八掌”发挥极大的威力。

依照鸠摩智的天赋,他也可以将普通的内力修炼的很高深,如果他能潜心修炼,达到玄慈玄苦这些高僧的水平,绝对是没有问题。

鸠摩智虽然是个武痴,却也是个急性子,他始终想一口吃个胖子,可是却适得其反。如果鸠摩智能够静下心来,边学武边参悟佛法,也能达到极高的水平。

可是,他偏偏想着一口吃个胖子,于是他就寻找“六脉神剑”,寻找“易筋经”,最终是害人害己。

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问题:鸠摩智如果练了葵花宝典能不能打过开了音响的萧峰?

天龙八部当中,鸠摩智为了学武,放弃了许许多多!少林寺的易筋经,大理段世的六脉神剑,以及少林七十二绝技,小无相功,这些他都想涉猎!可事实上,也证明了他的确才智过人,拥有过目不忘的本领。可是最后,也因为他贪多不厌的心性,导致自己失去了一切。那么,鸠摩智这么喜欢武功,如果让他得到葵花宝典,他是否会自宫来修炼呢?

然后以小无相功催动葵花宝典的武功……

在《笑傲江湖》里,任我行创造了吸星大法,就已经不屑于去学《葵花宝典》了。吸星大法只是盗版的北冥神功,而正版北冥神功和小无相功都是逍遥派的神奇武功,不分上下。那么身负小无相功的鸠摩智,又怎么会去练《葵花宝典》呢?图片 35

而鸠摩智是大轮明王,吐蕃国师,他的地位极高,为人骄傲,每次出场都是声势夺人,极具威势。比如他挑战天龙寺之前,先写了一封信,这封信极不寻常,是用黄金打成极薄的封皮,上用白金嵌出文字,里面的信笺也是黄金打造,白金镶字。一封信就能显示出鸠摩智地位不凡,可见他是何等骄傲。鸠摩智不可能也不需要对别人卑躬屈膝,他怎么可能自宫去势呢?

第二,鸠摩智的骄傲,让他不可能自宫练功。

但是鸠摩智会把「葵花宝典」毁掉。

「老衲虽在佛门,争强好胜之心却比常人犹盛……却又自居为高僧,贡高自慢,无惭无愧。」

金庸的小说存在这么一个规律,随着历史的发展,武功越来越弱。一般认为《天龙八部》是武功最高的一部小说,《葵花宝典》在《笑傲江湖》里是一门神奇的武功,但是放在《天龙八部》里未必有多强。

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但问题在于,葵花宝典对应的剑法——辟邪剑法。这玩意的招式青城派弟子就会啊。令狐冲没学独孤九剑就可以把青城弟子按在地上摩擦。

回答:

回答:

回到问题,鸠摩智需要放弃男儿身才能练葵花宝典吗?

那么对抗走火入魔,一般来说有三种方法:

《葵花宝典》为什么需要自宫?

鸠摩智一定不会自宫练《葵花宝典》,有三点理由:

这样一来,我们知道,鸠摩智以小无相功催动少林七十二绝技之所以可行,是在于鸠摩智只学习了七十二绝技的招式。

第一,《葵花宝典》放在《天龙八部》里,未必就是很强的武功。

换句话说,葵花宝典真正的困难,是心魔难困。这实际上是高明内功的”通病“,比如在射雕里,牛家庄密室,郭靖和黄蓉双休疗伤,郭靖就因为欲火差点走火入魔挂了。

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根据连载版《笑傲江湖》的说法,《葵花宝典》最难的部分,用林原图的话说:

鸠摩智很是争强好胜的,他自己不会修练「葵花宝典」,但也不想别人修练了「葵花宝典」而武功胜过他。所以鸠摩智会毁掉「葵花宝典」。

其实未必。

以极致的代价,换来极致的力量,达成极致的欲望。这是「葵花宝典」在《笑傲江湖》中的意义。

《葵花宝典》的具体原理,金庸没有过多描写,但看起来它并不能增强内力,只是让人速度变快,身法诡异,犹如鬼魅。但是,再快的速度,在绝对的力量面前也是毫无用处的,所谓“一力降十会”。

那么鸠摩智一旦使用了葵花宝典上的招式,应该会直接被乔峰按在地上摩擦。

鸠摩智是不会为了修练「葵花宝典」而自宫的。

回答:

林平之有血海深仇,权衡之下,他选择了付出代价,换取力量。

东方不败想夺取日月神教的教主,一开始还想一统江湖,他也选择了付出代价,换取力量。

乔峰是不可战胜的,乔峰和谁打,都有办法取胜。

“练这辟邪剑法,自练内功入手。若不自宫,一练之下,立即欲火如焚,登时走火入魔,僵瘫而死。”

所以鸠摩智对武功的追逐,倒是很像黄钟公喜好乐谱,丹青生喜好图画一般,就是对武功境界本身的追求,他倒没有太多武功之外的欲望。对鸠摩智来说,武功不是达成欲望的手段,而本身就是目的。

换句话说,如果用小无相功催动七十二绝技的鸠摩智会被乔峰吊打的话。

2. 用高明的内功化解掉欲火。在连载版的《笑傲江湖》里,能够做到化解欲火的内功心法,其实是华山派的《紫霞神功》。对,就是被岳不群视为镇山之宝,没什么卵用的华山绝技。

回答:

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鸠摩智不需要用「葵花宝典」来达成什么欲望,而「葵花宝典」的代价又太大。所以鸠摩智是不会修练「葵花宝典」的,因为犯不着修练这个。

说到底,鸠摩智的兴趣点比普通人更加高明,自然是不需要,就可以完成对欲火的宣泄。

「葵花宝典」对人的吸引,并不是《溪山行旅图》对丹青生那样的吸引,也不是《广陵散》对黄钟公那样的吸引。「葵花宝典」对人的吸引不是一种技术上精益求精或者精神审美的吸引,而是指向现实的欲望的。它必须得带来修练武功之外的东西,是要满足人的现实欲望的,那才是「葵花宝典」真正的吸引力所在。

在《笑傲江湖》中,「葵花宝典」是欲望的隐喻。无论是岳不群能还是东方不败,或者林平之,都是在一种极强的欲望驱使下才修练的。

岳不群想当五岳剑派的掌门,权衡之下,他选择了付出代价,换取力量。

鸠摩智是佛教出家人,他因好胜心切,所以向佛之心日淡,才四处挑衅,变成了反派。但是鸠摩智本来具有大智慧大觉悟,佛学修养极高,因此在内力被段誉吸去之后,立刻大彻大悟,最终成了一代高手,广译佛经,度人无数。

鸠摩智似乎就没有什么太强烈的欲望,他没有血海深仇要报,也没有要一统江湖的野心,他就只是争强好胜而已。

第三,鸠摩智的身份,也让他不可能自宫。

「葵花宝典」代表的是一种极致的力量,也是人们达成欲望的手段,而「自宫」则是他们必须要付出的代价。

东方不败修炼《葵花宝典》是因为权力,岳不群修炼《辟邪剑谱》是因为野心,林平之修炼《辟邪剑谱》是因为仇恨。归根到底,他们内心都已然被权力和仇恨所扭曲,所以,为了他们内心所一定要得到的东西,他们选择自宫。

自宫是没有选择的选择。

但是鸠摩智不会,因为鸠摩智有选择。

首先,《葵花宝典》绝非唯一可练的武功。

在《天龙八部》中,鸠摩智能学的武功实在太多,稍微花点儿心思,逍遥派的“小无相功”到手了,少林寺“易筋经”“七十二绝技”都可以修炼了,而且这些武功绝不在《葵花宝典》之下,鸠摩智可选择的武功太多,没必要去学习这个伤害根本的邪恶武功。

第二,鸠摩智内心并非扭曲。

鸠摩智虽然对武学有贪念,但是鸠摩智绝对是一个有底线的人,他所练的武功都是名门正派的高深武学,而非一些邪魔歪道。他对武学痴迷,而并非放不下权力,非要为权力放弃底线,这不是鸠摩智的意愿。鸠摩智只是被武学迷住的佛门弟子,他是要尊严的,他内心甚至把尊严看的比一切都重要。

第三,鸠摩智佛法修为也深。

鸠摩智无论是对武学的领悟还是对佛学的钻研,都已然是炉火纯青。既然名字中有“智”,他绝对是一个有大智慧之人,一个有智慧的人难道会为了武功而勘不破邪恶?这一点不至于。鸠摩智的所作所为有君子的一面,也有小人的一面,但鸠摩智绝非“伪君子”。

当鸠摩智的选择多的时候,我认为他肯定不会选择修炼《葵花宝典》。

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  1. 一休割。今天做手术,明天就上班——大铁棍子医院铜主任。

他们最终的目的,不是修练「葵花宝典」,而是用修练的「葵花宝典」的力量,来达成他们的欲望。

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