为人不识陈近南,他是怎么死的

2020-01-10 作者:新闻中心   |   浏览(108)

追随郑经

康熙元年,郑成功攻克台湾,授予咨议参军。同年五月,郑成功病死台湾,其子郑经继位。郑经很是倚重他,军国大事必询问他。

康熙三年,郑经在金门、厦门被清荷联军击败,退往铜山岛。这时人心不稳,投降清朝的人很多,就连郑经身边也有人力劝降清。但是陈永华和洪旭劝说郑经, 投降的人很多都是奴仆、商人之类,谎报是明郑的官员,才得到清朝优厚的赏赐。万一投降后,得到的待遇不理想,那可是会被当作笑话看。郑经于是放弃投降的念头,退往台湾,并且将国政都交给陈永华处理。

陈近南跟天地会真的没什么关系,怪就怪鹿鼎记太经典了,让天地会总舵主陈近南深入人心。

当下将会中的三十六条誓词、十禁十刑、二十一条守则,都向韦小宝解释明白,大抵是忠心义气、孝顺父母、和睦乡党、兄弟一家、患难相助等等。若有泄漏机密、扳连兄弟、投降官府、奸淫掳掠、欺侮孤弱、言而无信、吞没公款等情由,轻则割耳、责打,重则大卸八块,断首分尸。

顺治十五年,郑成功图谋北伐。当时很多人都表示反对,只有陈永华力排众议,支持郑成功,因此更得郑成功重用。后来郑成功北伐作战,陈永华留守厦门,辅佐世子郑经。

父亲

  • 陈鼎,明末孝廉,为同安教谕,同安被攻陷后殉国。

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天地会,虽然是一个非法组织,但其遍布全国,人口过万,俨然已成为一种秘密的反政府武装,其内部治理也是很严格的。

陈永华此后化名“陈近南”活跃在各地,各地联络人也以“陈近南”的名义发布命令和任务。这事儿是说的通的,毕竟在清朝已经定鼎中原的时候,这种游走在暗处的反清势力,特别是首领为了保护自己,假名成为一种手段。

3人物评价

李光地:“台湾长久以来没有被收复,主要是由于陈永华经营有方。今上天讨厌战乱,让他殒命,从此台湾的收复将指日可待。”

连横:“汉相诸葛武侯,抱王佐之才,逢世季之乱,君臣比德,建宅蜀都,以保存汉祚,奕世称之。永华器识功业与武侯等,而不能辅英主以光复明室,彷徨于绝海之上,天也!然而开物成务,体仁长人,至今犹受其赐,泽深哉!”

川崎繁树:“有经世之才,长于时务。郑经经营的台湾政策,泰半出于陈永华的方寸之间”。

陈永华,生于1634年,死于1680年,祖籍福建漳州

青木堂作为天地会的地区分支机构,他们所做出的单方允诺,虽然对内效力待定,但对外有效,所以陈舵主应该对外承担青木堂的单方允诺债务~让替尹堂主报仇的人当上青木堂香主。

毫不夸张的说,台湾能发展到后来那般,全赖陈永华一人之力。他在台湾“建圣庙,立学校”,大兴文教。为了打破清政府的封锁,通过走私的方法平稳岛内物价。发展蔗糖业,改良制程而引进淋卤晒盐法,得出的糖和盐贩卖日本和英国,发展岛内经济。

鹿鼎记

平生不识陈近南,就称英雄也枉然。

——金庸,《鹿鼎记》

陈永华身为洪门(天地会以“洪”字象征“汉”字“中”“土”被夺走)的传承者,诸多传闻流传于文学创作,如《鹿鼎记》[11]。

两者在时间上并没有任何交叉的地方,所以也不会产生任何联系。而天地胡真正的创始人是一个和尚,法号提喜。

刑法第二百九十四条规定的“黑社会性质的组织”,一般应具备以下特征:

康熙元年,郑成功攻克台湾,并将台湾当作反清复明大本营。郑成功去世后,郑经继位,对陈永华越发看重,军国大事必询问他。

东南抗清

崇祯七年,陈永华出生。陈永华父名陈鼎。陈鼎是明朝天启七年举人;崇祯十七年中进士。陈永华年轻时寄籍漳州府龙溪县,通过科举,取得龙溪生员的资格。

顺治五年,清军攻陷同安,陈鼎在明伦堂自缢。当时陈永华只有十五岁,为博士弟子员。清军入城后,陈永华出逃。

当时郑成功占据厦门,图谋恢复明朝江山,于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华,郑成功与他谈论时事,后并且高兴地说:“复甫,你是当今的卧龙先生。”后授予参军,并以宾礼相待。但据考证,陈永华此人平时不善言谈,只有在部分政见等政治方面的谈论才能发挥。

顺治十五年,郑成功与诸将讨论北征之事,很多人都认为不行,只有陈永华力排众议,认为可行。郑成功很高兴,于是派他留守厦门,并辅佐世子郑经。郑成功对郑经说:“陈先生是当今名士,我留下他辅佐你,你应当以老师之礼待他。”

民间传说中,郑成功为了反清复明,开创天地会,潜伏于中国大陆,后传予其参军陈永华,化名陈近南。因此各地联络人,皆用“陈近南”之名发布命令。

社会团体不得设立地域性的分支机构。

《鹿鼎记》的小说和影视剧火遍大江南北,韦小宝、陈近南、康熙,以及以反清复明为宗旨的民间组织“天地会”被大家所熟知。

4史籍记载

  • 连横《台湾通史》

  • 川崎繁树、野上矫介《台湾史》

陈永华不但在台湾发展经济,教育,军事。还在东宁当过总制使,化名“陈近南”,节制和发展各种“反清复明”的组织。所以,很多人都认为“天地会”是陈永华所创立。

组织、领导、参加黑社会性质的组织又有其他犯罪行为的,根据刑法第二百九十四条第三款的规定,依照数罪并罚的规定处罚;对于黑社会性质组织的组织者、领导者,应当按照其所组织、领导的黑社会性质组织所犯的全部罪行处罚;对于黑社会性质组织的参加者,应当按照其所参与的犯罪处罚。

李光地在陈永华去世后曾说:“台湾长久以来没有被收复,主要是由于陈永华经营有方。今上天讨厌战乱,让他殒命,从此台湾的收复将指日可待。”

注解

  1. ^ 洪门正名 新时代三大考验

  2. ^ 帮派转型成功 洪门子弟祭始祖陈近南

  3. ^ 洪门庆祝160周年成立暨五祖宝诞

  4. ^ 江西发现明末清初天地会的船屋

  5. ^ 日月江山:明朝江山。止戈共水:洪武。不争田:国破。发长当须头颅落:违背剃发令而被斩首。岂作顺民:不做“顺民”。予仙:我是神仙。

  6. ^ 语译:明朝的江山本为一气相连,直到洪武帝的后人无力争取土地,国家灭亡。满清推行剃发令,但我仍然蓄发,应该要砍了我头的。我怎么愿意当个顺民呢?告诉你,我是神仙。

  7. ^ 第72期:洪门百年

  8. ^ 庄吉发,〈郑成功与天地会创立传说〉《清史论集》第11集,台北:文史哲出版社,页8

  9. ^ 全球洪门联盟 永华宫谒祖

  10. ^ 林相如. 洪门祭拜始祖陈近南. 苹果日报. 2005-04-04 [2010-12-24] .

  11. ^ 庄吉发,〈郑成功与天地会创立传说〉,页11

以上内容来自维基百科

就洪门自己所言的这一段传说来来,洪门或者说天地会确实也可以算陈近南创立的,但是这个陈近南和金庸小说中的陈近南似乎又很有差别,与历史上的陈永华也有很大差别。

韦小宝心道:“好啊!我还道你们真要我当什么香主臭主,却原来将我当作一座木板桥来过河,过了河便拆桥。今日封我为香主,你们就不算背誓。明日找个岔头,将我废了,又不算背誓。

这就是历史上真实的陈近南,虽然没有小说传奇,但也同样是铁骨铮铮,保持崇高民族气节的汉子。

社会治安

陈永华引进保甲制度,来维持地方秩序。以十户为一牌,十牌为一甲,十甲为一保。人民无论迁徙、职业、婚姻、出生、过世都要透过保甲向地方官员报备。在治安考量下,陈永华还禁止赌博。

天地会第一次出现的时间是乾隆五十一年(1786年)以后的事情了。

第四条    社会团体必须遵宪法、法律、法规和国家政策,不得反宪法确定的基本原则,不得危害国家的统一、安全和民族的团结,不得损害国家利益、社会公共利益以及其他组织和公民的合法权益,不得违背社会道德风尚。

陈永华和洪旭一起劝说,表明许多投降之人都是奴仆、商人。他们劝说您投降,都是为了得到清廷奖赏,若是您投降之后没有得到该有的待遇,又会怎么样呢?于是郑经打消投降念头,退守台湾,并将国政交给陈永华来处置。

1人物生平

回答:

蔡德忠道:“我们天地会,又称为洪门,洪就是明太祖的年号洪武。姓洪名金兰,就是洪门兄弟的意思。我洪门尊万云龙为始祖,那万云龙,就是国姓爷了。一来国姓爷的真姓真名,兄弟们不敢随便乱叫;二来如果给胡虏的鹰爪们听了诸多不便,所以兄弟之间,称国姓爷为万云龙。‘万’便是千千万万人,‘云龙’是云从龙。千千万万人保定大明天子,恢复我锦绣江山。韦兄弟,这是本会的机密,可不能跟会外的朋友说起,就算茅十八茅爷是你的好朋友、好兄弟,也不能跟他说。”

《鹿鼎记》中韦小宝是绝对的主角,但是康熙、陈近南等角色也十分出彩。作为韦小宝师傅的陈近南,是“天地会”总舵主,身负反清复明重任。那么历史上是否真有陈近南这人呢?

大兴文教

康熙四年,陈永华向郑经提出了“建圣庙,立学校”的建议,认为这刻不容缓。但是,郑经的回答却是“荒服新创,不但地方局促,而且人民稀少,姑暂待之将来”,认为此事为之过早。陈永华引经据典,力陈教育之重要。他认为,台湾沃野千里,远滨海外,民风淳朴,如果可以举荐有才能的人来辅佐政事,,经过一段时间的教养生息,便可以赶上中原地区。所以,应当择地建立圣庙,设立学校“以收人才,庶国有贤士,邦本自固,而世运日昌矣”。郑经被说服,同意设立学校,发展台湾文教事业,并授命陈永华负责有关事宜。

陈永华于是创建了一套自上而下较为完整的教育体系:全台设立“国子监”,作为台湾最高学府,各府、州、县分别设立“府学”、“州学”、“县学”。此外,还要求高山族同胞居住区的各社也要设立“小学”,由此方便高山族子弟入学受教育。同时,为了减轻高山族同胞的负担,陈永华鼓励他们送子入学,特地规定,凡是高山族子弟“就乡塾读书者,蠲其徭役”。把教育与选拔人才相结合,而且大力推行大陆的科举制度。在此之外,规定台湾境内儿童必须“八岁入小学,课以经史文章”。他还推行三年两试,“照科、岁例开试儒童以提高教育水平。他还推行了举荐人才的制度,州试有名送府,府试有名送院,院试取中,便可以准充入太学,仍按月月课。然后,三年取中试者,补六官内都事,擢用升转”,成为官员。

不久之后,陈永华在承天府宁南坊择地开始建造圣庙学院。康熙五年 春正月,圣庙建成,旁建明伦堂。三月,又建学院,陈永华亲任主持,聘请礼官叶亨为国子助教。由于在学校初建,中原文化。同年,他又主持修建了台湾第一所孔庙,大力发展教育事业。

陈永华(1634年-1680年),抗清名将,福建漳州府龙溪县人,明末举人陈鼎之子。清兵攻略福建时,陈鼎自杀。郑成功在厦门开府时,陈永华才二十三岁,得兵部侍郎王忠孝推荐,与郑成功论政,深得赏识,并被誉为“永华乃今之卧龙也”,授予“咨议参军”之职,委为其子郑经之师,日后便成为郑家麾下谋将。

二、精神领袖陈近南

普遍认为,陈近南原型是着名的抗清名将陈永华。据传郑成功为了反清复明大业,创天地会,潜伏在中国大陆各地。因为陈永华与他有同样的思想,对反清复明事业一样坚定,所以后来将这个组织传给陈永华。

经济建设

为解决军队粮食不足的问题,陈永华鼓励明郑将领进行军屯,以米为最重要的农作物。甘蔗也是农业发展的重点之一,将甘蔗提炼出砂糖,再作为商品贩卖给日本、英国。

此外,当时台湾民众,只会用煎熬海水来制造食盐,因此盐的品质很差。陈永华为了改良制程而引进淋卤晒盐法,流程大概如下:先在盐田附近挖水沟,使海水淋到沙土上形成盐土,再将从盐土提炼出的盐卤,拿去结晶池经过日晒得到一颗颗的盐粒,提升盐的品质。

还有,因为清朝实施迁界令,造成台湾物价的上涨,尤其以布料最严重。陈永华建议郑经贿赂清朝海防将领,进行走私,货物得以流入台湾,稳定了物价。

蔡德忠好不容易,逃到了湖北,湖北万云山万云寺的方丈万云龙本来是潞王的部将,在山东起义的时候失败了,辗转来到湖北,和因反对焚烧少林寺而正回到家乡湖北云游的清朝翰林院学士陈近南结义——注意,陈永华从来没有做过清朝的官,并且他是福建人,不是湖北人。两人共图大事,这个时候遇到蔡德忠,他们就一拍即合,安顿在附近的下普庵红花亭。

蔡德忠当下将天地会的历史和规矩简略向韦小宝说知,说道:“本会的创始祖师,便是国姓爷,原姓郑,大名上成下功。当初国姓爷率领义师,进攻江南,围困江宁,功败垂成,在退回台湾之前,接纳总舵主的创议,设立了这天地会。那时咱们的总舵主,便是国姓爷的军师。我和方兄弟、马兄弟、胡兄弟、李兄弟,以及青木堂的尹香主等人,都是国姓爷军中的校尉士卒。”

崇祯七年,陈永华在福建省漳州府龙溪县出生,父亲陈鼎为崇祯十七年进士。陈永华后来也通过科举,获得生员资格。

天地会传说

参见:天地会

天地会有一段南少林寺征西鲁传说,提及福建的南少林僧兵为朝廷出征,击败西鲁番,却因功高震主,寺庙遭清军焚毁,残存的五位弟子拜万云龙为大哥,并以陈近南为香主,五位弟子分往各行省传布天地会思想,成为天地会的五祖[8]。据洪门高层人士指出,天地会在清朝时代一直是个有许多化名的秘密结社组织,到了晚清末年,革命党人如欧榘甲、陶成章、章太炎公开指出天地会的创始者为郑成功。辛亥革命后,天地会的秘密任务方为世人所知。由于陈永华在会内地位崇隆[9],因此至今洪门在陈永华诞辰时均会予以祭拜[10]。

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陈近南道:“本会共有十堂,前五房五堂,后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。九堂的香主,都已聚集在此,只有青木堂香主尹兄弟,前年为鳌拜那恶贼害死,至今未有香主。青木堂中兄弟,昔日曾在万云龙大哥灵位和尹香主灵位前立誓,哪一个杀了鳌拜,为尹香主报得大仇,大伙儿便奉他为本堂香主。这件事可是有的?”众人都道:“正是,确有这事。”

康熙十九年,陈永华在冯锡范、刘国轩排挤下引退龙湖岩,同年七月去世,郑氏朝廷给他谥号“文正”。

妻子

  • 洪淑贞,昵称端舍。陈永华公务繁忙,书信以及公文的撰写、批示,很多都是她代笔。

答案是没有

2000.12.4发布的《最高人民法院关于审理黑社会性质组织犯罪的案件具体应用法律若干问题的解释》第一条规定:

后来郑成功占据厦门,图谋恢复大明江山,广招天下才子共谋大事。陈永华在兵部侍郎王忠孝的推荐下,受到郑成功召见。两人一番交谈,郑成功欣赏陈永华在政治上的见解,称他为“当代卧龙”。

简介

历史上的陈永华,年轻时随郑成功来台湾后,就一直侍奉郑成功与台湾历史很有贡献。陈永华死后,其坟墓在今台南市柳营区,称陈永华将军墓,已成为台南市的观光名胜地点。台南府城奉祀广泽尊王的凤山寺,也为他改名为永华宫,以纪念之。

至于民间传说中,郑成功为了反清复明,开创天地会,该组织潜伏于中国大陆[1],在中国搜集情资、制造谣言、分化满汉、伺机起事,后将会务传予其幕僚陈永华。[2]陈永华在会内,以化名**陈近南**[3][4],其各地的联络人,皆用“陈近南”此一代号行动。

据说陈近南在湖北时,以道士自居,曾结庐襄阳城南“白鹤洞”,号“白鹤道人”,藉传教为名,游历四方,联络仁人义士。曾遇官吏盘查,他装作哑巴,取纸笔答曰“日月江山一气连,止戈共水不争田。发长当须头颅落,岂作顺民陈予仙。”[5][6]即隐身而去,惊动湖广市井,故弟子等又称“**陈予仙先生**”。而“**白鹤仙师**”的图像即代表汉留组织的标志。至今尚有奉祀“**仙鹤先生**”神位者。[7]

其实“天地会”是洪门对外的称呼,对于洪门的说法很多。有一说洪门源于南少林五祖。还有一说是源于反清组织“汉留”。无论是哪种说法,都是和明末清初的反清人仕有关系。

书中~

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教育建设

顺治十八年,延平郡王郑成功驱荷开台,以陈永华为咨议参军,于是陈永华乃为初辟的台湾展开城乡聚落的空间规划。他首先区分东宁为东安、西定、宁南、镇北四坊,同时又制定郊野为三十四里,每里都设有社,社立小学。 除了东宁府城中以圣庙学校为神圣中心之外,依陈永华所置村里的构画,则有社。社者即社祭与社学,以教村里聚落中庶民之子的小学也。因此,在第二圈的空间中,遂亦建构了散布各地的村级聚落的神圣中心,而亦是以儒家教化为其性质。而在这两圈的教化空间之基层,就是生产富庶谷类和甘蔗的南台湾肥沃大地,即第三圈空间,因此以三层空间圈而托庇了明郑黎民百姓的身心一如之安宁。陈永华为明郑台湾的空间规画,其理念乃源自儒家传统,合于《系辞传》所标举的生生大化的天地空间之大义。

康熙四年,陈永华向郑经提出“建圣庙,立学校”的建议。但郑经认为:“荒服新创,不但地方局促,而且人民稀少,姑暂待之将来。”陈永华引经据典,力陈教育之重要。他认为,台湾沃野千里,远滨海外,民风纯朴,若能举贤才以助理,经过一段时间教养生息,便能赶上中原地区。应当择地建立圣庙,设学校“以收人才,庶国有贤士,邦本自固,而世运日昌矣”。最后郑经被说服,同意设立学校,发展台湾文教事业,并授命陈永华负责有关事宜。

陈永华创建一套自上而下较为完整的教育体系。 全台设立“国子监”,为最高学府,各府、州、县设立“府学”、“州学”、“县学”。还要求高山族同胞居住区的各社设立“小学”,方便高山族子弟入学受教育。为了减轻高山族同胞的负担,鼓励他们送子入学,特地规定,凡是高山族子弟“就乡塾读书者,蠲其徭役”。他把教育与选拔人才相结合,推行大陆的科举制度。规定台湾儿童必须“八岁入小学,课以经史文章”。三年两试,“照科、岁例开试儒童。州试有名送府,府试有名送院,院试取中,准充入太学,仍按月月课。三年取中试者,补六官内都事,擢用升转”。于是,台湾人民“自是始奋学”。这种教育和科举制度的施行,促进了中华传统文化在台湾的传播。 陈永华在承天府宁南坊择地建造了圣庙学院。

康熙五年正月,圣庙建成,又在旁建明伦堂。三月,又建了学院,陈永华亲任主持,聘请礼官叶亨为国子助教。在陈永华等人的努力下,“台湾文学始日进”,“后秀子弟亦乐弦诵”,就连本来比较闭塞落后的高山族地区也有“……能句读……能通漳、泉语者”。陈永华是在台湾推行大陆教育科举制度的第一人,其对台湾文教事业的开创之功,永载史册。

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一个社团,都有自己的法人代表,他或许是社团的发起人,或许是社团的出资人,或许是社团的精神领袖。

康熙十三年,三藩之乱爆发。郑经乘此机会和耿精忠联合讨伐清朝,陈永华留守台湾辅佐。后来三藩之乱被清朝镇压,随后腾出手来处置台湾事务。郑经军事上遭遇不理,退返台湾。

陈近南

陈永华(1634年-1680年),字复甫,抗清名将,明朝福建省泉州府同安县人,明末举人陈鼎之子。陈永华十五岁时,其父任同安县教谕。清兵下福建时,陈鼎自杀。郑成功在厦门开府时,陈永华才二十三岁,后得兵部侍郎王忠孝推荐,与郑成功论政。陈永华对郑成功发表见解、分析未来,深得郑成功的赏识,并誉“永华乃今之卧龙也”,授予“咨议参军”之职,委为其子郑经之师,日后便成为郑家麾下的谋将。康熙十三年,陈永华任东宁总制使。这时三藩之乱爆发,受耿精忠之约,郑经率领大军进入大陆。郑经之子郑克臧监国

陈近南,号仙鹤鹤仙,人称白鹤道人,传说为清代秘密组织天地会的开山祖师,一般说法即是明郑王朝东宁总制陈永华的化名,据说其开创天地会,故“陈近南”即是天地会首脑的代名词,为了避免身份曝光,陈永华在中国大陆各地的许多联络人,皆用“陈近南”之名发布命令。

陈永华在这些民间组织发展过程中起到联络和旗帜的作用,拥有相当大的作用和威武。可惜陈永华在郑氏政权里,太过忠直,被冯锡范所欺骗,交出兵权,随后又在担忧郑氏政权的未来中去世。

一、天地会的社团性质

顺治五年,清军攻陷同安,当时在同安的陈鼎自缢明伦堂。父亲殉国,年仅十五岁的陈永华带着国仇家恨出逃。

2主要成就

而为什么天地会跟陈永华扯上关系了勒?

温雄飞认为,郑成功戎马倥偬一生,没有工夫创立天地会,只有可能派部下去创立。郑成功的部下当中谁最有能力创立天地会呢?当然是陈永华了。陈永华姓陈,抄本上的陈近南也姓陈,所以陈近南应该就是陈永华的化名。

虽然这解释比较牵强,但是挡不住读者的喜爱啊,然后金庸老先生来个套路,就更深入人心了

(一)组织结构比较紧密,人数较多,有比较明确的组织者、领导者,骨干成员基本固定,有较为严格的组织纪律;

康熙三年,郑经在金门、厦门被清荷联军击败,退守铜山岛。当时军队中人心惶惶,降清氛围越发浓重。就连郑经身边都有很多人劝说投降,郑经一时有些动摇。

晚年逝世

康熙十三年,由于发生了三藩之乱,清廷因为无暇东进,郑经与耿精忠会师伐清,郑克臧监国,陈永华以东宁总制使留守台湾辅佐。

几年之后,清廷处理完内陆叛乱之后,开始着手处理台湾事务,加之郑经在军事上不利,从大陆撤退,陈永华自惭护驾西征无效,十分心忧。

康熙十九年六月,郑经退返台湾,陈永华被当权者冯锡范、刘国轩排挤,陈后为冯锡范所骗,辞去总制与勇卫,退居龙湖岩(今台南市六甲区赤山龙湖岩)。

同年七月逝世,后葬于天兴州赤山堡大潭山(今台南市柳营区果毅村)。后来清朝把他的骸骨迁葬回泉州,遗留一小部分在原位。在他死后,台湾郑氏朝廷给他谥号“文正”。

问题:历史上的陈近南真的创办了天地会吗?

社会团体的分支机构、代表机构是社会团体的组成部分,不具有法人资格,应当按照其所属于的社会团体的章程所规定的宗旨和业务范围,在该社会团体授权的范围内开展活动、发展会员。

既然陈近南是陈永华的化名,那么历史上真实的陈近南又是一个什么样的人?有什么来历呢?

子女

  • 陈梦纬

  • 陈梦球,1663年中大清帝国举人,1694年中进士,是台湾第一位出身的进士(郑克塽被降后,随着清军到燕京,入汉军的正白旗)。

  • 陈氏,嫁给郑克以上内容来自百度百科

    书中描述

    吴六奇又道:“国姓爷昔年率领大军,围攻金陵,可惜寡不敌众,退回台湾,但留在江浙闽三省不及退回的旧部官兵却着实不少。陈先生暗中联络老兄弟,组成了这天地会,会里的口号是‘天父地母,反清复明’,那便是在下胸口所刺的八个字。寻常会中兄弟,身上也不刺字,在下所以自行刺字,是学一学当年岳武穆‘尽忠报国’的意思。”查伊璜心下甚喜,连喝了两杯酒,说道:“兄台如此行为,才真正不愧为海内奇男子之称了。”吴六奇道:“‘海内奇男子’五字,愧不敢当。只要查先生肯认我是朋友,姓吴的便已快活不尽。我们天地会总舵主陈永华陈先生,又有一个名字叫作陈近南,那才真是响当当的英雄好汉,江湖上说起来无人不敬,有两句话说得好:‘平生不识陈近南,就称英雄也枉然。’在下尚未见过陈总舵主之面,算不了什么人物。”查伊璜想象陈近南的英雄气概,不禁神往。斟了两杯酒,说道:“来,咱们来为陈总舵主干一杯!”两人一口饮干。查伊璜道:“查某一介书生,于国于民,全无裨益。只须将军哪一日乘机而动,奋起抗清,查某必当投效军前,稍尽微劳。”

    吴大鹏微微一笑,道:“没什么,茅兄,你好像并不是天地会中的兄弟,却干么要大说天地会的好话?”茅十八道: “天地会保百姓,杀鞑子,做的是英雄好汉的勾当,自然是英雄好汉了。江湖上有言道:‘为人不识陈近南,就称英雄也枉然。’陈近南陈总舵主,便是天地会的头脑。天地会的朋友们,都是陈总舵主的手下,岂有不是英雄好汉之理?”吴大鹏道:“茅兄可识得陈总舵主么?”茅十八怒道:“什么?你讥笑我不是英雄吗?”他为此发怒,自然是不识陈近南了。吴大鹏微笑道:“不敢。”茅十八又道:“难道你又识得陈总舵主了?”吴大鹏摇了摇头。

    史松向吴王二人问道:“你们两个识得天地会的人吗?要是有什么讯息,说了出来,我们拿到了天地会的头目,好比那个陈近南什么的,鳌少保必定重重有赏。”吴大鹏和王潭尚未回答,茅十八仰天大笑,说道:“发你妈的清秋大梦,凭你这块料,也想去拿天地会的陈总舵主?你开口闭口的鳌少保,这鳌拜自称是满洲第一勇士,武功到底怎样?”史松道:“鳌少保天生神勇,武功盖世,曾在北京街上一拳打死一头疯牛,你这反贼也知道吗?”茅十八骂道:“他奶奶的,我就不信鳌拜有这等厉害,我正要上北京去斗他一斗。”史松冷笑道:“凭你也配和鳌少保动手?他老人家伸一根手指头,就将你捺死了。姓茅的,闲话别多说了,跟我们走罢!”

    吴大鹏笑道:“我和这位王兄弟,都是天地会宏化堂属下的小脚色。承茅大哥对敝会如此瞧得起,别说大伙儿本来没什么过节,就算真有梁子,那也是一笔勾销了。”茅十八又惊又喜,说道:“原来……原来你果然识得陈近南。”吴大鹏道: “敝会弟兄众多,陈总舵主行踪无定,在下在会中职司低下。

    我是个苦命的下贱人。跟鳌少保一个在天,一个在地,怎能相比?”他说的是二人身分地位,于武功一节竟避而不提。茅十八道:“那鳌拜的武功倘若有你一半,我就已万万不是对手。”海老公微笑道:“老兄说得太谦了。以老兄看来,在下的粗浅功夫,若和陈近南相比,却又如何?”茅十八一跳而起,问道:“你……你……你说什么?”海老公道:“我问的是贵会总舵主陈近南。听说陈总舵主练有‘凝血神抓’,内功之高,人所难测,只可惜缘悭一面,我这下贱人,没福拜见陈总舵主。”茅十八道:“我不是天地会的,也没福气见过陈总舵主。听说陈总舵主武功极高,到底怎样高法,可就不知道了。”

    茅十八道:“我……我……我不是天地会。”突然放大喉咙,说道:“我这可不是抵赖不认。姓茅的只盼加入天地会,只是一直没人接引。江湖上有句话道:‘为人不识陈近南,就称英雄也枉然。’海老公,这话想来你也听见过。姓茅的是堂堂汉人,虽然没入天地会,然而决意反清复明,哪有反投满清去做汉奸的道理?你快快把我杀了罢!姓茅的杀人放火,犯下的事太大,早就该死了,只是没见过陈近南,死了有点不闭眼。”

    海老公道:“你们汉人不服满人得了天下,原也没什么不对。我敬你是一条好汉子,今日便不杀你,让你去见了陈近南之后,死得眼闭。盼你越早见到他越好,见到之时说海老公很想见见他,要领教领教他的‘凝血神抓’功夫,到底是怎样厉害,盼望他早日驾临京师。唉,老头儿没几天命了,陈总舵主再不到北京来,我便见他不到了。嘿嘿,‘为人不识陈近南,就称英雄也枉然!’陈近南又到底如何英雄了得?江湖上竟有偌大名头?”

    海老公道:“一只左手,却还不够。”茅十八铁青着脸道:“你要我再割下右手?”海老公点头道:“不错,两只手。本来嘛,我还得要你一对招子,咳……咳……可是你想见一见陈近南,没了招子,便见不到人啦。这么着,你自己废了左眼,留下右眼!”

    韦小宝听到这里,更无怀疑,知道这批人是反对朝廷的志士。他在遇到茅十八之前,在扬州街坊市井之间,便已常听人说起天地会反清的种种侠义事迹。当年清兵攻入扬州,大肆屠杀,奸淫掳掠,无恶不作,所谓:“扬州十日,嘉定三屠”,实是惨不堪言。扬州城中几乎每一家人家,都有人在这场大屠杀中遭难。因之对于反清义士的钦佩,扬州人比之别地人氏,无形中又多了几分。其时离“扬州十日”的惨事不过二十几年,韦小宝从小便听人不断说起清军的恶行,又听人说史阁部如何抗敌殉难,某人又如何和敌兵同归于尽。这次茅十八和众盐枭在丽春院中打架,便是为了强行替天地会出头而起,一路上听他说了不少天地会的英雄事迹,又有什么“为人不见陈近南,就称英雄也枉然”等等言语,心中早已万分向往仰慕,这时亲眼见到这一大群以杀鞑子为己任的英雄豪杰,不由得大为兴奋,一时竟忘了自己是鞑子朝廷中“小太监”的身份。

    总舵主道:“我姓陈,名叫陈近南。这‘陈近南’三字,是江湖上所用。你今日既拜我为师,须得知道为师的真名。我真名叫作陈永华,永远的永,中华之华。”说到自己真名时压低了声音。

    陈近南又向他端相半晌,缓缓说道:“你我既成师徒,相互间什么都不隐瞒。我老实跟你说,你油腔滑调,狡猾多诈,跟为师的性格十分不合,我实在并不喜欢,所以收你为徒,其实是为了本会的大事着想。“韦小宝道:“徒儿以后好好的改。”

    陈近南道:“江山易改,本性难移,改是改不了多少的。

    陈近南道:“不用几件,只是一件坏事,你我便无师徒之份。”韦小宝道:“两件成不成?”陈近南脸一板,道:“你给我正正经经的,少油嘴滑舌。一件便是一件,这种事也有讨价还价的?”韦小宝应道:“是!”心中却说:“我做半件坏事,却又如何?”

    陈近南道:“你是我的第四个徒儿,说不定便是我的关门弟子。天地会事务繁重,我没功夫再收弟子。你的三个师兄,两个在与鞑子交战时阵亡,一个死于国姓爷光复台湾之役,都是为国捐躯的大好男儿。为师的在武林中位份不低,名声不恶,你可别替我丢脸。”

    韦小宝道:“是!不过……不过……”陈近南道:“不过什么?”韦小宝道:“有时我并不想丢脸,不过真要丢脸,也没有法子。好比打不过人家,给人捉住了,关在枣子桶里,当货物一般给搬来搬去,师父你可别见怪。”

    陈近南皱起眉头,又好气,又好笑,叹了口长气,说道:“收你为徒,只怕是我生平所作的一件大错事。但以天下大事为重,只好冒一冒险。小宝,待会另有要务,你一切听我吩咐行事,少胡说八道,那就不错。”韦小宝道:“是!”

    陈近南见他欲言又止,问道:“你还想说什么?”韦小宝道:“徒儿说话,总是自以为有理才说。我并不想胡说八道,你却说我胡说八道,那岂不冤枉么?”陈近南不愿再跟他多所纠缠,说道:“那你少说几句好了。”心想:“天下不知多少成名的英雄好汉,在我面前都是恭恭敬敬,大气也不敢透一声,这个刁蛮古怪的顽童,偏有这许多废话。”站起身来,走向门口,道:“你跟我来。”

    韦小宝抢着开门,掀开门帷,让陈近南出去,跟着他来到大厅。

    厅上本来坐着二十来人,一见总舵主进来,登即肃立。陈近南点了点头,走到上首的第二张椅上坐下。韦小宝见居中有张椅子空着,在师父之上还空着一张椅子,心下纳罕:“难道总舵主还不是最大?怎地在师父之上还有两个人?”陈近南道:“众位兄弟,今日我收了个小徒。”向韦小宝一指,道:“就是他!”

    众人一齐上前,抱拳躬身,说道:“恭喜总舵主。”又向韦小宝拱手,纷纷道喜。各人脸色有的显得十分欢喜,有的则大为诧异,有的则似乎不敢相信。陈近南吩咐韦小宝:“见过了众位伯伯、叔叔。”韦小宝向众人磕头见礼。李力世在旁介绍:“这位是莲花堂香主蔡德忠蔡伯伯。”“这位是洪顺堂香主方大洪方伯伯。”“这位是家后堂香主马超兴马伯伯。”韦小宝在这些香主面前逐一磕头,一共引见了九个堂的香主,以后引见的便是位份和职司较次之人。

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关于天地会,“会”,用今天的话来说,就是一个社团。虽然我们的《宪法》早就规定了“公民有结社的自由权”。但是至今为止,我国结社自由还没有专门的人大法律(《消费者权益保护法》虽有“结社自由权”,但不属于结社权方面的专门法律)进行规定,目前仅有国务院的《国务院关于社会团体登记管理条例》行政法规在进行规范约束管理。

5家族成员

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社会团体的分支机构不得再设立分支机构。

历史上的陈近南,原名陈永华,是福建龙溪县人,也就是现在的漳州。陈永华在台湾郑氏政权十分具有威望的。连郑成功临终前都对郑经说,陈先生有大才,要以老师待之。

刑事责任:2000.12.4发布的《最高人民法院关于审理黑社会性质组织犯罪的案件具体应用法律若干问题的解释》第三条规定:

天地会起源的时间,说法至少有六种,诸如“明季说”、“清初郑成功创立说”、“康熙甲寅说”、“雍正甲寅说”、“乾隆丁亥说”等等。至今众说纷纭,不能下一结论。但“反清复明”是天地会创立的宗旨和一贯的口号,这点是公认的。辛亥革命时革命党人也是借用了天地会(洪门)的力量,比如孙中山先生曾是洪门致公堂的洪棍,而民主党派致公党与此深有渊源。香港电影中的各种堂口字号,也都是天地会之余绪。

韦小宝想了一想,道:“好,咱们话说明在先。你们将来不要我当香主,我不当就是。可不能乱加罪名,又打又骂,什么割耳斩头,大解八块。”

很多人说,陈近南就是郑成功手下的抗清名将陈永华,笔者认为这一点可能性不大。

陈近南点头道:“咱们所以让韦小宝当青木堂香主,是为了在万云龙大哥灵位之前立过誓,决不能不算。但只要他做了一天香主,也算是做过了。明天倘若他胡作非为,扰乱青木堂事务,有碍本会反清复明大业,咱们立即开香堂废了他,决不有半分姑息。李大哥、关二哥,我拜托你们两位用心帮他。如这小孩行事有什么不妥当,务须一一向我禀报,不得隐瞒。”李力世和关安基躬身答应。

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韦小宝知道“国姓爷”便是郑成功,当年得明朝皇帝赐姓为朱,因此人们尊称他为“国姓爷”。郑成功在江浙闽粤一带声名极响,他于康熙元年去世,其时逝世未久,人人提到他时,语气之间仍十分恭敬。茅十八也曾跟他说起过的。

“平生不见陈近南,便称英雄也枉然!” 金庸小说里有两个陈总舵主,一个是《书剑恩仇录》里红花会总舵主陈家洛,一个《鹿鼎记》里天地会的总舵主陈近南。而按照金庸武侠小说的说法,陈近南本名陈永华。那么我们先可以看陈永华的事迹。

而书中天地会的宗旨,就是“反清复明”。

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所以,天地会是非法团体,并且是妄图颠覆国家政权的非法组织。

公元1661年,郑成功为了加强将士之间的团结,效仿梁山好汉,开立了“金台山”、“明沦堂”,这就是洪门最初的“山”“堂”组织,为了能在大陆发展反清组织,郑成功就派遣洪英门人蔡德忠等五个人,乔装改扮,到九连山少林寺(在福建莆田,即南少林)投奔方丈智通做了和尚,这五个人就是洪门里的“前五祖”,所以世人传说洪门的祖师是和尚。

……

明朝崇祯四年,进士洪英在明朝将领黄德功失败之后,招抚黄德功部下两万多人,因寡不敌众,洪英去世。洪英的儿子洪旭和洪英门人蔡德忠准备去投奔潞王,谁知道潞王投降了清朝,他们就投奔了郑成功。

第十九条    社会团体成立后拟设立分支机构、代表机构的,应当经业务主管单位审查同意,向登记管理机关提交有关分支机构、代表机构的名称、业务范围、场所和主要负责人等情况的文件,申请登记。

回答:

吴大鹏微微一笑,道:“没什么,茅兄,你好像不是天地会的兄弟,却干么要大说天地会好话?”茅十八道:“天地会保百姓、杀胡虏,做的是英雄好汉勾当,自然是英雄好汉了。江湖上有言道:‘为人不识陈近南,就称英雄也枉然。’陈近南陈总舵主,便是天地会的头脑。天地会的朋友们,都是陈总舵主的手下,岂有不是英雄好汉之理?”吴大鹏道:“茅兄可识得陈总舵主么?”茅十八怒道:“什么?你讥笑我不是英雄吗?”

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天地会的总舵主,实际就是刑法上的“首要分子”,民法上的“法人代表”,除了应该为他们的“围攻北京”等不法行为承担刑事责任外,还要承担法人的替代责任。

雍正十二年,由陈近南(历史上陈永华在康熙年间就死了)主香,几人在红花亭结义,以前来后到的顺序确定兄弟,因为之中有个叫朱洪竹的,传说是崇祯帝的孙子,于是被推为盟主,就以“洪”字为名,以“红花亭”为兄弟出生的地方。

……

三藩之乱爆发,郑经率大军进入大陆。郑经之子、陈永华女婿郑克臧监国,陈永华遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。,于康熙十九年(1680年)三月自请解除兵权,因忧悒成疾,当年在台湾病逝。

呵呵,这些规定,韦小宝听完啥感觉?啥感觉,感觉自己完全是进了黑 社 会呀。

还有传说康熙帝征调福建莆田南少林高手远征西藏,凯旋后这些高手被诬告意图造反,于是朝廷派八旗兵火烧南少林寺。有五名俗家弟子死里逃生,从此誓与清庭不共戴天,请万云龙做首领,陈近南做军师,建立洪门,是为“洪门五袓”,以“天父地母”,立誓反清复明为己任,故称天地会,尊郑成功为开山老祖。

三、社团的内部治理

回答:

陈近南指着居中的一张空椅,道:“这是朱三太子的座位。”指着其侧的一张空椅,道:“这是台湾郑王爷的座位。郑王爷便是国姓爷的公子,现今袭爵为延平郡王。咱们天地会集议,朱三太子和郑王爷倘若不到,总是空了座。”这几句话自是解释给韦小宝听的。

笔者斗胆认为,金庸小说中的陈近南,很可能是郑成功部下陈永华与洪门传说中的陈近南相结合的人物。

社团的内部治理,是社团维系其章程宗旨,促进其发展的日常性重要工作内容。

回答:

而天地会有规定,香主必须为天地会内部人,所以陈舵主首先接收小宝为关门弟子,然后再让他接任青木堂香主。并且书中也是这样说:

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民事责任:

雍正年间,有个奸臣向雍正进谗言,说少林寺内教授法术,想要谋反,雍正就派了三千人火烧少林寺,一个晚上就烧死了一百一十人,幸亏这时天降祥云,达摩尊者出现,救下了蔡德忠等18人,但是因为火势太大,最终走掉的只有蔡德忠这五祖。(笔者按:这段子搁今天不知道有多少人信……)

韦小宝大感有趣,笑道:“人家要价三两,你却还价五两,天下哪有这样的事?”陈近南微笑道:“这是唯恐误打误撞,真有人去向他买‘清毒复明膏药’。他一听你还价黄金五两、白银五两,便问:‘为什么价钱这样贵?’你说:‘不贵,不贵,只要当真复得了明,便给你做牛做马,也是不贵。’

到了乾隆十四年,陈近南已经故去,苏洪光在广东惠州聚义,苏洪光自己改名为“天佑洪”,将组织定名为“三合会”,以天为父,以地为母,以日月为姐妹,取天时地利人和三合一的意思,故而“洪门”又称“三合会”、“天地会”。

例如,习惯的剁手指,殴打,灭口等等,足以压倒异念。而加入其中,上船容易下船难,另外即使被捣毁,也可能被定性为受害人自我答责,而主持不了公道。所以,追星可以,一定不要盲目入会哇。

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所以,机缘巧合,加上个人能力、魅力,个人“真人不露面,露面非真人”的神秘感,成就了陈近南在天地会中精神领袖的地位。那这样一位精神领袖,应该为社团承担怎样的法律责任呢?

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先来说说时间,陈近南在电视剧鹿鼎记里面曾经跟韦小宝透露,他的真名叫陈永华,那么历史上的陈永华跟天地会有关系么?

洪门内部的秘密文件记载了一个传说,各位读者不妨与陈永华的生平做一个对照:

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